编者按：2011年12月27日，《教育导报》刊发了我校党委书记高林远的评论文章《对“洋节”在中国盛行的文化反思》。现将全文转载于后，以飨读者。
任何一个节日都是某种文化积淀的特殊符号和文化传承的重要载体。中国的传统节日春节、元宵节、中秋节注重家庭团圆，反映的是农耕社会对处理群己关系原则的一种文化认同，洋溢着浓厚的中华传统文化的色彩。这些节日既是中华民族凝聚力和向心力的体现，也是传统文化得以延续的重要途径。因此，民族节日是民族文化的符号和载体，民族文化是族群划分的基本标示。什么民族过什么节日，不是政治问题，而是文化认同问题。
对于中国这样一个既有丰富传统文化又有厚重文化传统的国家来说，怎么过自己民族的节日本不应该成为一个值得讨论的问题。但这个问题现在却现实地摆在了我们的面前。问题的缘由在于西方的一些“洋节”在当下的中国大行其道，大受众多青年人的追崇，而传统的民族节日反被冷落。对此现象，专家学者给出了不同的解释。一种观点认为这是改革开放条件下，外来文化对民族文化冲击的必然结果，一种认为这是商家为赚钱大力炒作的结果。还有人认为这是“洋节”迎合了当代中国青年人喜欢浪漫和追求个性张扬的结果。对洋节盛行原因的不同认识，也就有了两种不同的态度，一是认为这是文化交流交融交锋的正常现象，不必大惊小怪。另一种则对此忧心忡忡，担心长此以往，我们的后代将不再是中华民族的子孙。
笔者认为，探讨“洋节”在中国盛行的现象，不能仅仅停留在原因的阐释上，更应该反思在这个过程中我们做了什么和现在该怎么做。首先，我们要有一个清醒的判断：“洋节”在中国的盛行已经不是一种简单的时尚，而愈发呈现出持续蔓延和泛滥的趋势。对此现象形成的原因，笔者也赞同上述的一些观点，但认识不能仅仅局限于此。应该更清醒地看到，“洋节”盛行的根子是我们的节日文化传承和节日文化创新存在问题。
在节日的文化传承上，多年来我们存在着一种自相矛盾的文化心理，在理论宣传上，我们强调我们具有悠久的优秀传统文化，但在现实生活中，我们却不注重文化传统的保持，优秀的传统文化仅仅停留在学者的书斋中，并没有走进大众的生活，变成群众的生活习俗和行为规范。在社会上大行其道的反而是西方的文化价值理念。在课堂上，讲西方的东西成了有学问的表现，在科研上，研究西方的东西就是有价值的科研，向西方学习，包括追求西方的生活方式就是思想解放和适应时代潮流的表现。这种现象在改革开放初期出现并不奇怪，因为当时国门初开，民众存在着对陌生文化的好奇心和新鲜感，这种好奇心和新鲜感使了解西方文化成为一种时尚。但时尚本身是一种非理性的表现，是不可持续的社会现象。但问题在于，一方面我们缺乏对西方文化的理性审视，把西方文化不分良莠整体打包到中国，为中国民众特别是我们的青年提供了大量的西方文化快餐。另一方面，我们的优秀民族文化教育和传承没有同时跟进，大众的文化选择被局限在西方文化的框架内。再加上为追求商业利益的资本介入，问题就进一步变得不可收拾。资本通过炒作洋节，把追崇洋节变成了一种身份和地位的象征，赋予了实力和财富的内涵。于是，本应短命的“洋节”时尚非但没有消失，反而由“时尚”演变成了一种社会潮流。
再说节日文化创新方面的问题。如前所说，中国的传统节日的核心是注重群己关系的和谐，而在农耕社会，家庭是一个具有独立生产职能的组织，群己关系首要表现为家庭和亲戚关系的和谐，所以中国传统节日注重家庭团圆，走亲串友。但进入工业社会后，社会分工已经使家庭的生产职能逐步消失，人与家庭成员之间的关系已经不再是人与人之间的生产关系，而是一种纯粹的血缘和亲情关系。在这种情况下，人们的心灵慰藉，精神寄托和价值认同不再只是仅仅通过家庭的团聚来得到实现，而更多需要与在工作和事业上有千丝万缕关系的人一起来分享欢乐，沟通感情，加强联系。传统节日应该成为满足人们这种情感需要的重要载体。但我们的传统节日注重的仍然是单一的家庭亲情关系，没有为现代人的交往需要提供伦理上的支撑。于是，过洋节，与同事同学狂欢就成了一种自然的选择。
因此，创新和丰富中国传统节日的文化内涵，把注重家庭关系扩展到注重全面的人际关系是破解传统节日遭冷落的首要之举。在这方面，既需要社会舆论的大声疾呼，也需要社会大众的文化自觉。其次，要在欢度传统节日的方式方法的创新上下功夫，贴对联，放鞭炮，吃团圆饭这些传统形式应该保留，但也应借鉴一些“洋节”的元素，在适合青年人的审美情趣和认知习惯上下些功夫。因为传统之所以成为传统，必须同时具备两个条件，一个是后人喜欢传，二是核心价值不能变。前者讲的是传统的方式方法问题，后者讲的是传统的对象问题。如果在方法上不能适应后人的认知习惯，传统节日可能只会日益变成一种失去生命力和影响力的古董。
文章链接地址：http://jydb.newssc.org/html/2011-12/27/content_1463430.htm
来源：《教育导报》
作者：高林远
编辑：高林远
